¿No hay nada que hacer?

¿El mundo es aburrido y no tiene sentido? Me parece que la realidad actual ha perdido lo que da sentido a la vida, incluyéndome. El mundo se ha quedado ciego, como José Saramago anunciaba en su libro. El hombre ha optado por el camino más fácil: el de la renuncia. Ha preferido quedarse con llanos entretenimientos. Es cierto que la realidad no exige que éste se aísle, pero es necesario que la vida no se reduzca a él. La condición humana exige un trato que vaya más allá de lo intrasubjetivo. El hombre es un ser creado para el mundo, pero también para Dios. El entretenimiento no es malo en sí mismo. Lo único peligroso es cultivar sólo una parte de la persona, pues con ello se pierde la brújula del sentido. ¡Que fácil es lo difícil!

El hombre actual necesita de un alimento que no lo deje tan sólo con una satisfacción de bienestar. La condición humana pide respuestas vitales que den sentido existencial. Y creo que el punto clave radica en la visión de la cosas. El mundo se encuentra como un tesoro que necesita ser descubierto. Es necesario que existan ojos que sean capaces de ver, no sólo la realidad natural sino la esencial. Hay muchas cosas que hacer en todos los sentidos. Lo que hace falta es que haya personas que sepan ver el mundo. Sólo así se encuentra el sentido, el cual impulsa a hacer actividades que no sólo maten el tiempo y entretengan, sino que realicen y perfeccionen. El aburrimiento no es malo, incluso en él se puede encontrar un sentido. Miguel de Unamuno decía en su libro Niebla que del aburrimiento han nacido los grandes inventos. El problema es el sentido de la acción. Para aprovechar el tiempo en las cosas que se hacen hay que ver bien las cosas, encontrar lo que ellas ofrecen, y así ir descubriendo el sentido, la justificación, y la finalidad de los actos. El mundo fue hecho para que el hombre no se quede sin un quehacer. Dios planeó el trabajo para que los hombres se realicen en él, y no sólo para ganar dinero y bienestar. El tiempo es un desafío del mundo.

Abraham Siloé Ramos Pérez

Violencia intrafamilar. Un mal de nuestro tiempo

Nosotros los jóvenes, en un futuro, formaremos familias, seremos padres y madres y debemos erradicar en su totalidad la violencia, sé que se presentan problemas a menudo, pero estamos en la obligación de encontrar otras soluciones para que la cadena de la violencia se rompa definitivamente. Para abrir un panorama de lo que es la violencia intrafamiliar, el siguiente artículo habla, de manera breve, algunas características de este gran mal que aún en nuestros días se presenta.

La violencia intrafamiliar consiste en el abuso al interior del hogar, realizado por un familiar por privilegios económicos, físicos o culturales; y las víctimas son principalmente mujeres y niños. Es una conducta que se repite si no se detiene, e incrementa su intensidad y frecuencia. Este tipo de problemas se presenta en todas las clases sociales, ya sea de una u otra forma. La violencia en la familia genera agresión que se transmite y transforma en conductas no deseables fuera de esta. Se ha comprobado que las niñas y niños que provienen de hogares con problemas de violencia, hacen que las mismas actitudes y conductas de sus padres se repitan en ellos, así es como la violencia causa daño a los infantes.

Factores culturales y la violencia

Diversas instituciones y sus investigadores muestran que a pesar de los esfuerzos que se hacen para defender a las víctimas de violencia intrafamiliar, hay personas que tienen creencias que aprueban la violencia, ideas como:

 Las mujeres son inferiores a los hombres.
 El hombre es jefe del hogar.
 El hombre tiene derecho de propiedad de los hijos y de la mujer, ya que los mantiene.

Dinámica de la violencia

Al principio de cualquier relación es difícil que aparezca la violencia, hay un buen comportamiento y cada componente de la pareja muestra lo mejor de sí. Pero después aparece la verdadera personalidad y no es lo que se pensaba, por eso la violencia intrafamiliar presenta una faceta de varios estados los cuales son:

Fase 1. Acumulación de tensión.

En la medida que avanza el tiempo, se incrementa el estrés. Hay un comportamiento agresivo al dar portazos, arrojar cosas, etc. Empieza el abuso físico y verbal, con insultos, culpan a sus hijos por todo, se les prohíbe que hagan ruido. El marido no sólo cela a su mujer, sino que la trata de vestir y donde va, no le permite ver a sus amistades y familia.

Fase 2. Episodio agudo de violencia.

En esta etapa, el abusador ya no aguanta más, medita y busca cualquier pretexto para llevar a cabo la violencia, el dónde golpear, cómo hacerlo, etc., llevar un buen pretexto. Después, el estrés y la tensión desaparecen. Si hay intervención de alguien, el agresor parece calmado y la mujer confundida, sin saber qué hacer.

Fase 3. Etapa de calma o luna de miel.

En esta etapa hay un estado de calma, nada de violencia y aparecen muestras de cariño y amor, ya que el golpeador tiene sentimientos de culpa dando esperanzas de cambio para el futuro, prometen que nunca habrá más violencia en casa.Lo que realmente se tiene que hacer es buscar ayuda para que realmente no se repita esa conducta, ya que se renuevan las fases de la violencia intrafamiliar, pero con más fuerza y puede traer cosas de las cuales se pueda después arrepentir.

Continuará...

Antropología personalista

"La respuesta cristiana al fracaso de la antropología individualista y colectivista exige un personalismo ontológico arraigado en el análisis de las relaciones familiares primarias. Racionalidad y relacionalidad de la persona humana, unidad y diferencia en la comunión y las polaridades constitutivas de hombre-mujer, espíritu-cuerpo e individuo-comunidad, son dimensiones co-esenciales e inseparables.” Karol Wojtyla

¿Libertad de expresión?

En nuestro país, a mediados del siglo pasado, por una de las cosas en las que más se luchó fue por la libertad de expresión. Ella estaba totalmente carente en la comunicación nacional, pues todo estaba contralado por un regimen maquillado de república. Pero ahora, aprobada esta ley, en algunos casos hay un libertinaje de expresión, conclusión medio prevesible, pero en otros medios, a pesar de que hay libertad, no la utilzan, prefieren no comentar ni externar nada. Juan Pablo II al definir a la persona como ser en relación trataba de rescatar, precisamente, la libertad, y no sólo de expresión, aunque la incluía. En un sentido, él buscaba restablecer la comunión de personas, que claro está, implica cierta comunicación. Pues para una relación de comunión, es necesario un dialogo comunicativo, una expresión relacional. ¿Si tenemos la libertad, por qué no hablamos, aunque sea para criticar(en un buen sentido)?

!Debemos hablar, y comentar, es parte de nuestra esecencia!

Abraham Siloé Ramos Pérez.

El sufrimiento

Una de las formas más determinantes de todo hombre, de la que no puede escapar, ni si quiera cerrándose a la realidad, es el sufrimiento. El ser racional es el único ser del mundo que sufre, el animal sólo padece dolor. El ser humano vive el “sufrir” como algo presente en su existencia, incluso como algo que le hace “vivenciar” las profundidades de un “abismo” que en ocasiones parece indeterminado.

Oscar Wilde expresó una vez: “el sufrimiento es el medio por el cual existimos, porque es el único gracias al cual tenemos conciencia de existir.” Sólo el hombre que experimenta el sufrimiento, se “da cuenta” de su postura ante el mundo, el sufrimiento lo detiene con preguntas decisivas y radicales: ¿por qué a mí? ¿por qué hay mal? ¿por qué existo? El sujeto que sufre cuestiona por el sentido de la realidad, la persona que vive el sufrir reclama una respuesta que satisfaga su condición misma.

El sufrimiento y el problema mal en el mundo son uno de los más grandes misterios de la humanidad, pocos son los que comprenden algo de este sentimiento. El sufrimiento guarda tan numerosos secretos y tan profundas bondades, que dar una respuesta única a este sentir parece imposible. Lo que es claro en el sufrimiento es que éste adquiere sentido cuando se “comparte”, cuando hay un “yo” que acompaña esta experiencia tan abismal.

Jesús, como hijo de Dios, es una persona que posee un “yo” absoluto lleno de amor, sólo Él murió en la cruz por los pecados mundanos. Sólo Jesús es el único ser capaz de dar un sentido “significativo” al “sufrir” humano. La cruz de Cristo vence las cruces de la humanidad. La resurrección de Cristo garantiza que el sufrimiento ni el mal son algo definitivo en esta existencia tan laberíntica.

Abraham Siloé Ramos P.

Juan Pablo II amigo de los jóvenes

Tu eres mi esperanza

El pasado 2 de Abril conmemoramos 2 años de la partida de Juan Pablo II a la Casa del Padre, y también se hizo la Sesión de Clausura de la parte diocesana sobre la vida y virtudes de este querido papa, justamente un Lunes Santo; recordemos que él murió en las vísperas de la Fiesta de la Misericordia Divina y dentro de la Octava. Pero, ¿qué herencia nos deja Juan Pablo II a los jóvenes?

Juan Pablo II fue un hombre siempre preocupado por las necesidades humanas, y optimista por el futuro, y no solo eso, sino que centraba sus ideas en los jóvenes, al llamarnos “la esperanza de la Iglesia,”, “el futuro” porque es en nosotros en quienes recae la responsabilidad de crear un mundo mejor, que cada uno de nosotros, independientemente del oficio al que nos dediquemos, mediante el servicio a Dios y a los demás.

Él creó para los jóvenes las Jornadas Mundiales de la Juventud, en el año de 1986 en la Ciudad de Roma, en un Domingo de Ramos. También instituyó el uso de una Cruz para que peregrinara por el mundo. Pero yo me pregunto ¿para qué creó todo esto?

De manera personal he de afirmar que, habiéndose dado cuenta de los problemas de este mundo y que principalmente a los jóvenes nos aquejaban, buscó la manera de llegar a cada corazón joven para que prevaleciera ese Dios Vivo, ese Dios que es Amor en su totalidad, ese Dios que escucha y comprende.

Hace 2 años pudimos leer y escuchar el testamento que este querido Papa había dejado, pero no solo es esto lo que nos deja, sino en cada uno de nosotros los jóvenes, los cuales, me atrevo a decir, solo habíamos conocido a un Papa: Juan Pablo II, esa sensación de luchar por medio del amor, ese espíritu de lucha ante la adversidad; de esto último tenemos bastantes ejemplos para citar, ante las enfermedades nunca se dejó vencer, hacía viajes que sus médicos y su equipo de trabajo trataban de disuadir e inclusive en su última presentación en público intentó hablar.

Fue un papa que buscaba a los jóvenes y los encontró, reía con ellos, bromeaba, cantaba, disfrutaba de su compañía y no por nada nos llamó “su esperanza” ya que en nosotros recae una nueva conciencia hacia lo mejor

Por naturaleza siempre somos impetuosos, con gran sed de cambio, cualquier cosa nos ilusiona y en algunas ocasiones nos dejamos llevar por lo que los demás nos digan, y eso siempre fue una preocupación de nuestro querido Papa, de que dadas estas situaciones dejáramos a un lado lo verdaderamente importante, que no cediéramos ante las modas que muchas veces son impuestas sin querer. Deseaba crear una conciencia real y humana en cada uno de nosotros. Fue como un Gran Padre para la humanidad.

Hay muchas personas que se dicen influenciadas por las ideas de este Papa, como por ejemplo, a muchos les sirvieron sus palabras para dar un sí al Señor; otros afirman que les ha ayudado a tomar decisiones sobre cosas que pasan en sus vidas, como salvarse a sí mismos ante un suicido u otras cosas.

En fin, te podría decir qué tanto ha influido en mí, pero prefiero contártelo en otra ocasión para no aburrirte, quizá a ti no te ha causado ninguna impresión o no ha influido en tu vida, pero recuerda que siempre sus mensajes, libros, entre otras cosas siempre estarán allí, sin importar lo que pase y que en un futuro pueden servirte.

Pero te pido que en esta Semana Santa pienses en este personaje tan importante para la Historia Universal, que eleves una oración para que pronto podamos verlo en los altares y que te encomiendes a él, que sea esa inspiración para que lleves días realmente de cambio, de reflexión. Recuerda que hace dos años Juan Pablo II no asistió al Vía Crucis del Coliseo, y en aquella ocasión envió un mensaje a los fieles: “Asimismo, me siento cerca de los que, en este momento, se encuentran probados por el sufrimiento. Pido por cada uno de ellos. En este día, memorial de Cristo crucificado, contemplo y adoro con vosotros la cruz y repito las palabras de la liturgia: “O crux, ave spes unica!",(…) danos paciencia y valentía, y obtén la paz para el mundo!”

Recuerda que nosotros escribimos este hoy, este futuro, y en cada uno de nosotros debe recaer la responsabilidad de hacer un futuro mejor, de no decaer en la fe y que sea la fuerza que necesitamos para vencer cuanta adversidad se presente en nuestra vida. Es por ello que somos esa esperanza.

Para finalizar, deseo dejarte un fragmento de su testamento, el cual, en lo personal, es muy conmovedor:

“Quiero seguirle y deseo que todo lo que forma parte de mi vida terrenal me prepare a este momento. No sé cuando llegará, pero como todo, también deposito este momento en las manos de la Madre de mi Maestro: Totus Tuus. En sus manos maternas lo dejo todo y a todos aquellos con quienes me ha ligado mi vida y mi vocación. En esas manos dejo sobre todo a la Iglesia y también a mi nación y a toda la humanidad. A todos doy las gracias. A todos pido perdón. Pido también oraciones para que la misericordia de Dios se muestre más grande que mi debilidad y mi indignidad”.

La búsqueda es trascendente

Una de las cosas que he aprendido últimamente es que hay que saber buscar, no sólo como exploradores de selva, sino como un rasgo vital de supervivencia. El encontrar supone el buscar, y el vivir supone el encuentro. Amado Nervo, un poeta mexicano, escribió algo que ilustra el significado de la búsqueda:

Oirás decir frecuentemente a muchos que no encuentran a Dios. Pregúntales si le buscan, y hasta dónde llega su anhelo de hallarle. Si le buscan con mucho ahínco, tranquilízalos, porque ya le han encontrado. Dios dice a Pascal en las meditaciones: "Console toi tu ne me chercherais pas si tu ne m´avais trouvé. “Pensamiento admirable, capaz de inundar de consuelo al espíritu más árido y desolado. Pensamiento, por otra parte, de una sorprendente exactitud. El que busca, en efecto, a Dios con ahínco, es porque le ama, y el que le ama, ya le posee. Amar a Dios y poséele es todo uno. Por eso el autor de estas líneas ha dicho en unos versos, glosando la frase del divino pensador francés: "alma, sigue hasta el final -en pos del bien de los bienes- y consuélate en tu mal -pensado como Pascal- ¿Le buscas?, es que le tienes..." (Nervo, Amado. Plenitud. 1972)

Abraham Siloé Ramos P.